我看宋江的招安

文／牧雲散人

前几日看到一段视频，分析岳飞何以明知12道金牌是假，却还要回去受死。但如果明白岳飞之大忠大義，乃天心烛照，非为了某个人或某个朝廷，就能明白他为诠此大義，是可以万死不辞的！况岳飞身为武将，一生出生入死，屡屡冲在敌军最前面，生死早就不是他所考虑的，又怎么会为了个人生死而伤大義大忠？
文天祥被俘，忽必烈以宰相之高位相请，文天祥均不为所动。被囚土牢三载，环境极其恶劣，不为所动，甚至妻女亦受牵连，也不转其心。行刑之日，大呼“吾事成矣吾事成矣”！他要被杀头了，却说自己的事成了！什么事成了：对大義大忠的诠释！在文天祥眼中，濒临灭亡的南宋王朝只是个象征，其背后乃天意所在。

看《水浒传》中的宋江。一直以来宋江都是一个背着不堪碎言的人物。电视剧里的演员宋江，行为表现很有点卑琐，在鲁智深武松等带有纯粹个人英雄本色的豪杰面前，几乎不堪入目！但细观宋江在招安这件事情上，难道真的不对吗？因为朝廷不肯赦免他，就啸聚山林带领兄弟们终生为草寇，这样就对了吗？在招安这件事上，实在不应该有太多的指责。

梁山一百零八将，其中有不少原是朝廷中人，作为他们来说，流落为打家劫舍的草寇山大王不是他们的本愿。记得杨志在失意时醉酒讲的一句话：我最怕的就是辱没了祖上的名声！作为历史上赫赫有名的杨家将后代，最后流落为草寇盗贼，实在不是他能接受的！就是被奸臣陷害，也比作为草寇更可以接受，他身上流淌的是忠義将门之后的血液！

阮氏三雄，本就渔民出身，有一身水里的绝活，其为人是可为朋友两肋插刀，自由散漫无拘无束惯了，这是他们的人生格局。当初与晁盖智取生辰纲，有不满朝廷奸人收刮民脂民膏的義气，更有想改变自己苦逼的生活现状、也过上好日子的向往。在他们心目中，当然也未有什么为生民立命为大众苍生谋福利的概念，自己的好日子、自由散漫不容侵犯。因为有手段，也就不想仰人鼻息，所以对于宋江的招安，他们是最不乐意的几个人之一。

宋江的对面，是自立为皇帝的方腊一伙。有很多人是认可方腊的，觉得宋江想招安是为得点朝廷的封赏，象方腊那样自立称帝不是更直接吗？再与方腊联手把大宋朝给搅个底翻天，趁机换个新朝岂不更好？我们不妨换个角度来看：凭手下一帮喊打喊杀的草寇盗贼想当皇帝(天子)，其所为不就是另一个黄巢？不就是另一个洪秀全？而朝代的更迭，是以天道为依托，以道统为正路的，绝不是谁有手段有强人就可肆意为之的。历史上的流氓草寇山大王，一直被刷出人们的视野不为承认。当年关羽护送嫂夫人千里寻兄，过第一关时廖化就慕名带着落草的兄弟们想跟随他，因为是草寇的身份关羽没有答应。

有不少人，认为那当君王的，只要不是明君，就该反了他。而你若问他心目中关于明君的标准，则不甚了了。人无完人，君王也是人，即使身赋天命，也有做的不好的地方，也有私心和个人喜好，甚至会被小人钻空子。因为君主不是完人，就可以想反就反了，那国家将会怎样？百姓将陷于无尽刀兵之中。虽然忠君爱国在传统文化的理念里，并非固定不变，“天命不于常，惟归有德”，有德有天命者才能居此位，因愤忿于个人的得失名分，就想取而代之坐天下，那不是乱套了吗！

宋江出身文书小吏，没有受到什么文化蓄养，而能想到应该为众兄弟寻个名正言顺的出路，不愿自己的结义兄弟们以盗贼草寇之名结局，不愿无辜百姓为了他们的意气而陷于刀兵，不能不说，是个明白人。他不想永据梁山与朝廷为敌，按他的说法，是要把晁盖的灵位迁往京城，让后人永为仰慕其忠義，这不好吗？如果结局真遂了宋江所愿，梁山義士得以善终，我们又会如何评价宋江？

当然，徽宗皇帝作为皇帝来说他很不够格，正因此，上天安排了他被掳往北国异域九年，在冰天雪地里坐井观天，受尽羞辱，直至身死井中，成为历史上被笑柄的皇帝。

这世间，本就是个大戏台，剧本均已写好，包括每个人的剧本，很多事情是不以个人的意志为定夺的，宋江的角色带有浓郁的悲剧色彩，各自演好各自的角色，也就是最佳的走向了。

〔写这篇文章，也想说明一个问题：不要因为极恶之邪灵也曾说过什么、做过什么、散布过什么，就影响我们对事情本身的判断。持中而行，道法不易，才会有不偏不倚的中肯评判标准。〕

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